Category: литература

none

Заглавная запись о важном для меня и потенциальных читателей

Этот журнал представляет собой дневник, т.е. личные записи, а не публичное издание.
Я здесь пишу исключительно для собственного удовольствия, поэтому и порядки тут устанавливаю я.

Правило № 1: желающие поучить меня жить идут в ж... бан.
Правило № 2: мат в комментариях к записям этого журнала запрещен.

Комментарии нефрендов скрыты по умолчанию, поскольку далеко не все вновь приходящие соблюдают этикет ведут себя адекватно.
Подзамочных записей порядка двух третей.

Информация для обнаруживших, что я их зафрендила: вас это ни к чему не обязывает. Меня сиюминутно увлекла ваша писанина, поэтому я пожелала видеть ее в ленте новостей. Не надо меня спрашивать, почему, что и как. Другого ответа не будет все равно. И весьма вероятно, что через неделю, месяц, год мне надоест и я вас удалю из своих новостей. Ничего личного.


[Познакомиться поближе]
Главное: вообще-то я не кусаюсь :)
.
Я взрослая тетенька, хотя в душе мне по-прежнему 23. В чем-то инфантильная и балованная, в чем-то разумная и по-житейски опытная. Намного ближе к интро [-вертам], нежели к экстра. Преимущественно доброжелательна к людям. До тех пор, пока они не переходят границы разумного.
.
Люблю свой дом, близких и страну (народ, историю, империю, короче, я патриотка с имперскими взглядами, скорее умеренно левого толка, прошу учитывать при зафренде во избежание).
.
Мне нравится читать книги, вышивать крестиком, слушать романсы и инструментальную музыку, составлять генеалогическое древо, искать старинные вещи, ну и прочее всякое, о котором можно в профиле прочитать. Собственно, вот.

.
ps Предпочитаю обращение на "вы" (это задает уважительный тон по отношению к собеседнику), сложно перехожу на "ты", в ряде случаев симпатичным мне людям иду навстречу.


..

Collapse )
Collapse )

Моя малая родина :)

Фото, кажется, с Паствью.

*Не очень понимаю, отображается ли фото. И то ли фото :)

Господи, какая ностальгия. Мост через Филевскую линию метро от М. Филевской улицы (слева за кадром, сзади фотографа) до угла улиц Пивченкова/Олеко Дундича (последняя идет влево параллельно ветке метро). Машинисты всегда гудели машущим им детям (и девочкам-подросткам, даже если они просто шли мимо :) ). В правом верхнем углу за кадром моя детская поликлиника.

Слева от моста между линией метро и Олеко Дундича  - пункт приема макулатуры (что в обмен на книги). Помню эти связки газет, которые после стояния в долгой очереди в выходные дни швыряли на большие плоские такие весы. Мы, правда, много книг из ишимских книжных везли (Свердловское КИ), но и тут паслись, конечно.

А еще мы с этого моста всегда смотрели салюты по праздникам.

ps Я жила тут пару предшкольных и школьные годы.

pps Впрочем, родилась я тоже неподалеку, только с другой стороны линии метро, правее за кадр.

Кошка на черном

15 жизней

Кстати, раз уж тема сегодня с утра такая. Читаю сейчас книжку Клэр Норт "15 жизней Гарри Огаста". С точки зрения литературных достоинств не могу сказать, что какая-то выдающаяся, - так, вполне себе рядовое читабельное чтиво, пардон за тавтологию.

Однако сюжетная идея, на мой взгляд, увлекательна и необычна: бесконечные реинкарнации в самого себя - от рождения до смерти и так по кругу. И что главное: остается память о всех предыдущих воплощениях. Одно и то же время, одни и те же условия, но каждый раз все проживается немного по-разному, потому что с каждым воплощением набирается опыт/знания. Жутким было только второе: психика ребенка отказывалась принимать произошедшее и не выдержала.

В книжке используется термин "калачакра" для обозначения людей, обладающих таким даром (или тяжелой ношей, не знаю, пока не осмыслила :) ). Явно что-то из индийской/буддийской мифологии. Полезла сейчас посмотреть, что об этом говорит всезнающий интернет. "Калачакра - система буддийского мировоззрения, предполагающая, что человек и мир связаны, как микрокосм и макрокосм, и что изменяя своё бытие, человек может менять соотношений энергий во Вселенной" (Википедия).

Сообразила сейчас, что, похоже, 15я жизнь у него будет последней. Интересно, он что-то там все же наменяет по самое немогу, что ли, и существование человечества прекратится? Или личная ноша (все-таки, значит, ноша) станет непосильной? Интрига, понимаешь.


ps По ходу сюжета встретились еще отсылки к некоторым вроде как документальным фактам. Надо будет заглянуть в поиск и на их предмет.
Кошка на черном

Екатеринославская губерния онлайн

Нашла весьма интересную штуку - Днепропетровская областная универсальная научная библиотека "Электронная библиотека "Днепропетровщина"":

  1. Екатеринославские губернские ведомости (тут, правда, лежат только за 1868 год) - аналогично можно поискать в сети Орловские, Тобольские, Минские и др., плюс нужно посмотреть, были ли подобные уездные издания. Шанс встретить нужные фамилии пусть даже и в разделе "О пойманных бродягах" :))

  2. Крестьянское дело в Екатринославской губернии - аналогичо же надо выяснить, есть ли подобное по другим губерниям.

"Никогда мы не будем братьями"?

Оригинал взят у lumoks в ы :(
.
.
---

Вообще просто шок, конечно. Уже говорила, еще раз повторю, что невозможно было себе представить, что такая пропасть.

Из комментария у Светы же талантливый "наш ответ Чемберлену" (интересно, кто автор ответа?):

Нам нацисты не будут братьями
Ни по родине, ни по матери.
Духа нет у вас быть свободными –
Нам не стать с вами даже сводными .
Не страшны нам ваши ужастики
Мы - со звёздами, вы - со свастикой!
Майданутые вы, безликие.
Это мы, а не вы – великие.
От ущербности и от тупости
Натворили вы столько глупостей!
И своим же стреляли в спины вы,
Как назвать вас? Быть может, свиньями?
Ярош, Билый и сволочь прочая
Вам Европой мозг заморочили.
На майдане поили зельями.
Вы же "Беркут" свой жгли "коктейлями"!
Вы с поганцем своим Бандерою,
Мы ж - с Отчизной святой и верою!
Вы скулите, того не ведая,
Вы - с войною, а мы - с победою!
Рвётесь с Запада вы оравою,
Но у нас наше дело - правое!
Если русских теперь касаемо -
То своих никогда не бросаем мы.
Ваша Рада яйцеголовая
Не последняя, и не новая.
Разворует всё до последнего,
Всех оставит беднее бедного!
Как ошиблись вы с правым сектором
Ординатой своим и и вектором.
Кровь прольёте - своей умоетесь,
От расплаты тогда не скроетесь.
Вы, страну на ножи поднявшие,
Слова разума не понявшие!
Побежите - держите помочи!
Бог воздаст не без нашей помощи!
Духа нет у вас быть свободными –
Нам не стать с вами даже сводными.
Нам нацисты не будут братьями
Ни по родине, ни по матери.

ps На самом деле, я верю, что это все преходящее. Разум возобладает и история расставит все по своим местам.

pps Рука не поднимается под кат стихи убрать.

upd Автор "ответа" Илья Кулёв, песню на эти стихи исполнил Юрий Слыжов.

"Такая доля выпала..."

Читая севастопольский форум, наткнулась на такие, ранее мной не слышанные строки:

"Такая доля выпала — не трус и не герой.
Нам стало просто некуда идти в последний бой.
Мы опустили руки, тоской опалены,
Ненужные солдаты негрянувшей войны…
"

Что-то не получается сходу найти, что это за стихи, кто автор.

upd

Collapse )

Указ о запрещении колдовства

История Рязанского края: Неизвестный Указ 1653г. о запрещении колдовства в рязанских и других городах


В России осуждалась и преследовалась любая магическая практика и колдовство последовательно запрещалось духовными и светскими властями1. Каноническую основу позиции к колдовству составили переводные византийские Номоканоны (Кормчие), содержащие различные патристические сочинения и определения поместных и вселенских соборов.

С ХVI в. статьи о колдовстве появляются и в светском законодательстве, в частности, в постановлениях Стоглавого собора 1551 г. С ХVII в. преследование колдовства приобретает регулярный характер и сохранилось значительное число следственных дел2. Борьба с народной религиозностью являлась составной частью программы очищения церкви, обновления православия, которую разделяли несколько патриархов. Патриарх Филарет, стремившийся воссоздать идеализированную им церковь времен Стоглавого собора, жестко наказывал нарушителей церковной дисциплины3 и предпринимал меры по истреблению неканонической литературы4. Наиболее полное развитие идеи исправления церковной традиции получили в период патриархата Иосифа, и их формирование обычно связывают с так называемыми «ревнителями древнего благочестия».

В 40-е г. ХVII в. последовала серия указов, нацеленных на укрепление благочестия5, в том числе в 1648 г. указ царя Алексея Михайловича о запрещении «бесовских игрищ» и колдовских ритуалов6.

Collapse )

---------------------------------

Источник: Т. А. Опарина. «Неизвестный Указ 1653г. о запрещении колдовства» / «Древняя Русь. Вопросы Медиевистики». № 9-2002, стр.88-91.

Дм. Анохин.

Настоящая "Курочка Ряба"

Курочка Ряба
Русская народная сказка


Ж
ил себе дед да баба, у них была курочка Ряба; снесла под полом яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается!
Шли за водою поповы дочери, спрашивают деда, спрашивают бабу:
- О чем вы плачете?
- Как нам не плакать! - отвечают дед да баба. - Есть у нас курочка Ряба; снесла под полом яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила.
Как услышали это поповы дочери, со великого горя бросили ведра наземь, поломали коромысла и воротились домой с пустыми руками.
- Ах, матушка! - говорят они попадье. - Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка Ряба; снесла под полом яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается. А мы, идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали!
На ту пору попадья плачет, и курочка кудкудачет, тотчас с великого горя опрокинула квашню и все тесто разметала по полу.
Пришел поп с книгою.
- Ах, батюшка! - сказывает ему попадья. - Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка Ряба; снесла под полом яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Наши дочки, идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали, а я тесто месила да со великого горя все по полу разметал!
Поп затужил-загоревал, свою книгу в клочья изорвал.
Конец
----------------------------------------------------


Судя по всему, эта сказка - не хухры-мухры, а имеет очень древнюю историю и глубокий философский подтекст:

 
 
gooos
2010-08-09 08:54 am (local)

...яйцо в славянской мифологии- символ жизни, золотое яйцо ,в данном случае, это вообще вся вселенная, мироздание. Мышь - символ иного мира, чужого, страшного. Так темная сила разбивает саму жизнь, ломает ее устои. Поэтому в оригинале сказки не только плачут дед с бабкой, но и дом качается и земля ходуном ходит.

Там еще как-то важна курочка-пеструшка, но я уже и не помню. В общем, курочка сносит еще одно яичко, обычное, простое и начинается новая обычная жизнь.

А! Золотое яйцо символизирует жизнь идеальную, вроде как жизнь Адама и Евы в раю. А обычное яйцо - жизнь простую. В общем, наизусть уже не помню все толкования, но как-то так.

Сказка не очень понятна в современном варианте именно из-за того, что усечена. В полном варианте можно еще как-то находить смысл, да и то, зная мифологию древних славян.
...легко объяснить, почему усекли. Любую былину или сказку адаптировали для того, чтобы рассказывать детям. Вот сидит мамашка у люльки, сама засыпает, ребенка укачивает. Вот и сокращает сказ. Так сказка потихоньку и адаптировалась за века. А с приходом христианства потеряла и смысл частично. Для древнего славянина символы "яйцо" "мышь" были абсолютно понятны, для других поколений уже размыты. А сказка жила. И ее коротили уже не понимая смысла символов.

Черный ворон. Книга

А в книге (путем долгих, неимоверных усилий нашла и скачала бесплатно (!) все ныне существующие оригиналы и продолжения) Таня Ларина совсем другая. Разочаровалась даже. Она там крупная, высокая, старше своих лет.

Книга вообще очень схематична, похожа на сценарий. 50-годы описаны очень скупо, просто сюжетная канва, а режиссер сделал на этом материале в формате примерно  5 серий буквально шедевр.

Все прочие (ну не все, а некоторые ключевые) герои из тех, что мне в книге пока попались, не такие как их представил режиссер фильма. Лучше :)) Серьезно. Человечнее, мягче. И... интереснее. Вот с Клавой в кино попали в абсолютную точку, и типаж, и развили степень ее участия, а в книге она только единичные  реплики вставляет, да время от времени хихикает :) Даже внешне автор оставил простор для фантазии читателя.  Клава, кстати, есть в ролике с "Малиновым воротником".

В кино же я согласна почти со всеми зрительными образами. Пожалуй, кроме бабки, Анны Давыдовны. Она на мой вкус была бы более органична в книжном варианте - моложавая цыганистая порывистая ведьма :) А так получалась болезненного (диабетического, я бы даже сказала) вида женщина в возрасте, явно очень мягкая по характеру и... как бы это сказать... интеллигентная, что ли... 

Анна Давыдовна - Ткач Татьяна Дмитриевна

А Никита вообще... Казалось бы, столько в нем намешано всего. А вот поди ж ты. "Ну вот не верится, и всё". Они с Таней Лариной очень красивая пара. Очень. 

Никита - Алексей Федотов.

И еще. В кино Алексей Захаржевский, несмотря на лагеря за плечами, интеллигентно-талантливый музыкант, весь такой, белогвардейская кость, в лучших традициях дворянства, так сказать. А в книге он совершенно пропащий алкоголик, падкий на все, что движется, хотя все еще талантливый музыкант.  ВИдение режиссера плюс бесспорная аура, харизма актера.

Алексей Захаржевский - Евгений Дятлов

PS А режиссеров, сейчас нашла, целых трое:
Режиссеры:
Борис Горлов, Андрей КравчукАндрей Кравчук, Игорь Москвитин.
Между прочим, и сценаристов тоже. Видимо, поэтому фильм получился столь замечательным.
Сценаристы:
Дмитрий ВересовДмитрий Вересов, Александр Курдюмов, Екатерина Голанд, Альбина Шульгина

Я могу тебя очень ждать. Э.Асадов

Я могу тебя очень ждать,
Долго-долго и верно-верно,
И ночами могу не спать
Год, и два, и всю жизнь, наверно!

Пусть листочки календаря
Облетят, как листва у сада,
Только знать бы, что все не зря,
Что тебе это вправду надо!

Я могу за тобой идти
По чащобам и перелазам,
По пескам, без дорог почти,
По горам, по любому пути,
Где и черт не бывал ни разу!

Все пройду, никого не коря,
Одолею любые тревоги,
Только знать бы, что все не зря,
Что потом не предашь в дороге.

Я могу для тебя отдать
Все, что есть у меня и будет.
Я могу за тебя принять
Горечь злейших на свете судеб.

Буду счастьем считать, даря
Целый мир тебе ежечасно.
Только знать бы, что все не зря,
Что люблю тебя не напрасно!